Leyendas de Chiloe (1) Duendes y espectros.

Como todas las mitologías tribales americanas, muchos dioses antiguos pasaron a convertirse en los demonios modernos, o más propiamente degenerados en duendes y fantasmas. Destacamos en la gran isla chilena de Chiloe al Trauco, que tiene su origen, según el mito ya cristianizado, en un ser elemental que apoyo a Lucifer en su lucha contra los ángeles. El Trauco fue castigado a vagar por la tierra con su cuerpo transformado y contrahecho. Su principal característica física es su baja estatura (~80 cm) y sus piernas terminadas en dos muñones, quien con su aliento fétido hace retorcer a sus víctimas. En estas regiones (el cono sur), el riesgo no es de las mujeres perder a sus maridos (como en la América Caribeña), sino de que las chicas queden embarazadas antes del matrimonio (toda una vergüenza si se lo ve así) es por ello que los fantasmas y duendes de esas regiones son básicamente varones, persiguen y embarazan a lindas jovencitas, siendo el Trauco el culpable violar a las chicas que vagan solas por los bosques buscando leña, dejándolas embarazadas (estos embarazos suelen ser “perdonados” ya que la familia de la joven está ahora en contacto mágico con el duende).

El segundo personaje es una mujer, cuyo nombre verdadero se perdió en el tiempo y hoy es llamada la Condena (por condenada). Cuentan que se trató de mujer muy bella y de buena familia, que despilfarró su fortuna en una vida licenciosa. Fue transformada en un espectro que persigue a los hombres (como las súcubos) quienes. Pese a su horrible aspecto la víctima no pueden resistirse. El trauco tuvo relaciones con ella y sería la madre de la Fiora.

Nuestro tercer personaje es la Fiora, hija y amante contra natura de su padre (el Trauco), igual de contrahecha y horrible como sus progenitores, con un apetito sexual como el de su madre, persigue a los hombres con su extraordinaria fuerza y después los enloquece. Se dice que de sus relaciones con su padre nacerán más traucos (varones) o fioras (hembras) para seguir sus pasos. Con su aliento hediondo (igual al de su padre) es capaz de retorcer a sus víctimas. También se le culpa de raptar y desaparecer niños, a los que transforma similares a sus hijos.

Algunos mitos de la región la mencionan otro espectro llamado la Viuda, una mujer que murió ahogada al zozobrar su pequeña embarcación en el mar. Se la representa como una mujer vestida de negro que sigue a los jóvenes y los atrapa abrazándolos por la espalda y con su pestilente aliento (al igual que la Fiora) los amenaza para satisfacer sus deseos carnales, pero aquel que se niegue lo abraza hasta morir.

La Pucullén que es una versión local de la llorona, también vestida de negro, su sombra y lamentos indican cual banshie la pronta muerte del escucha. Su llantos forman una posa en cementerio que muestra a los familiares del difunto donde debe ser enterrado el deudo.

Los Invunches, también llamados Machucos, se tratan de niños entregados a brujos. Estos lo deforman con sus artes, volteando su cabeza y girando su pierna derecha hasta quedar sobre su espinazo. Camina con sus dos manos y la pierna izquierda. Es colocado frente la cueva del brujo como vigilante, asustando a los que se acercan con sus gritos guturales, y dejando tiesos a quienes lo contemplan. Anda completamente desnudo y es alimentado por sus amos con carne humana.

Los brujos forman parte de estas sociedades tribales y igual que los magos europeos pueden volar; las brujas lo logran al beber el jugo de una planta que les hace vomitar sus entrañas, las cuales que guardan dentro de una olla de cobre y ocultan entre la vegetación; transformarse así en aves (gaviotas, garzas, otras)y llamadas las voladoras. Si alguien cuando regresan le ha robado la olla con sus entrañas quedan convertidas en aves hasta su pronta muerte. Los brujos vuelan usando un chaleco hecho de piel de cadáver conocido como Macuñ.

Leyendas de Chiloe (2) Mitos de las aguas y el Mar.

Los primeros mitos de Chiloe (Chile) se remontan al surgimiento de la gran isla. Es interesante como reconocen los pobladores que los terremotos dieron forma a aquella porción de tierra, hoy separada del continente. Caicavilú, serpiente del mal (la diosa del mar), deseaba incorporar esa parte de la tierra a sus dominios bajo las aguas marinas, Tentenvilú o la serpiente del bien (dios de la tierra), elevaba los cerros cada vez que su rival hundía ese pedazo de tierra, hoy transformado en un gran archipiélago, siendo la isla mayor Chiloe.

Como toda isla que depende el mar y sus frutos, su fecundidad está asociada a una hermosa sirena, la Pincoya, de blanca cola y dorados cabellos. La sirena ayuda a los marinos a regresar a puerto, en compañía de sus hermanos: Pincoy y la sirena Chilota.

En la laguna Huelde, ubicada cerca de Cucao, se dice que vivía una joven de hermosa voz. Ella cantaba sobre las rocas y sus cantos elevaban un tronco de oro (la curamilla) que volvía las aguas transparentes y curativas. Muchos peregrinos fueron hasta la laguna a buscar los favores de la sirena. Esta desapareció, no se aclaran las causas; si fue por estar molesta con las suplicas de tantas personas o si fue raptada por uno de tantos peregrinos, que deseando robar la curamilla cambio de idea al enamorarse de la hermosa joven. Lo cierto es que la curamilla se hundió y la laguna tiene aguas oscuras desde entonces. (Algunas versiones dicen que la joven era la propia Pincoya).

La madre de la Pincoya fue una joven humana llamada Huenchula, quien le decía a su madre que era seguida, cuando iba a la playa, por un ser mitad foca y mitad hombre. Su madre creyó que eran cuentos hasta que la chica desapareció durante un año de su hogar. Cuando volvió llevando en brazos a la recién nacida Pincoya para presentarla a sus padres, la niña se empezó a transformar en agua (según otros desapareció como la luz de una estrella fugaz) tan pronto fue vista por sus abuelos. Desesperada Huenchula corrió a reunirse con su esposo, en el mar, para recuperar a su hija.

La abuela de Pincoya era una gran machi (curandera) que vivía cerca del océano Pacifico. Conocida con el nombre de Huenchur. En sus viajes al bosque por hierbas encontró un viejo leñador moribundo, a quien salvó y sería luego padre de su única hija (Huenchula). Años después, la desaparición de su hija truncó la alegría de sus padres. El leñador murió de pena al perder a su hija y de nada sirvieron los rezos y hechizos de Huenchur para recuperarla. Huenchur se embarcó a buscar a su hija, gritando en sus andanzas: Cucao, Cucao, Cucao…; finalmente se adentró en el mar, donde su frágil embarcación se hundió, ahogándose. La Pincoya socorriendo el naufragio reconoció a su abuela y la llevó al Cahuelche (el barco fantasma) donde su padre le devolvió la vida. Hoy cuando hay mal tiempo y el viento del mar sopla, resuenan los gritos de aquella anciana: Cucaooo… Cucaooo…, que dieron nombre al pueblo donde vivía. En otras versiones es Huenchula, quien gritaba Cucaooo… Cucaooo…, cuando corría al mar llorando por la desaparición de su hija.

Millalobo, un dios marino, cuyo origen está en una joven india (nombre desconocido) que tuvo amores con un león marino; de esta unión no natural, provocada por Caicavilú, nacería Millalobo. En la mayoría de las representaciones tiene torso humano y parte inferior de foca. Hoy es el capitán del Caleuche (el barco fantasma) y padre de: Pincoya, Picoy y la sirena chilota. Es similar a los selkie, ya que se transforma en foca;  su hijo Picoy tiene igual poder, para pasar inadvertido, pudiendo así ayudar a naves y marinos perdidos en el mar.

Millalobo es el capitán del Caleuche (el barco fantasma). Cuando la Pincoya y sus hermanos recogen a aquellos marinos que mueren en el mar, transportan sus cuerpos al Caleuche, junto con su padre, que los revive para que sirvan de marinos esclavos en el barco de los brujos. El barco para en la Ciudad de los Césares. Los lugareños hablaban que a la llegada de los conquistadores, a principios del siglo XVI, existía una ciudad repleta de perlas y diamantes que aparecía y desaparecía en la niebla (una versión local del Dorado, y fue el último gran mito en la conquista americana). Algunos señalan que en el Caleuche viajan brujos que practican el contrabando con los pobladores; permitiendo a los marinos muertos que forman parte de la tripulación como esclavos bajar a tierra una vez al año para llevar consuelo y ayuda económica a sus familiares.

Picoy, es el príncipe de los mares, por ser hijo del Millalobo; administrador y vigilante de los dominios marinos de su padre, atiende especialmente los relacionados con la reproducción de los peces y demás habitantes del mar. Ayuda y protege a  sus hermanas, Pincoya y la Sirena Chilota, a quienes socorre cuando ellas lo requieren. Entre sus actividades más características está la de ayudar a llevar a los muertos del mar hacia el Caleuche.

Tiene el aspecto de  tritón, pero la parte inferior como su padre es de un lobo marino,  de color plateado brillante, tiene hermoso y varonil rostro humano, luciendo una poblada melena (dorada según descripciones); con la cual encanta mágicamente a las bellas mujeres, por las cuales suele sentirse atraído, para lograr conquistar sus favores. Los pescadores cuentan que a corta distancia de sus embarcaciones, se puede observar como el Pincoy pasa nadando a una velocidad extraordinaria, brillando como un rayo plateado.

Para finalizar estos mitos marinos, algunos marineros hablan de una otra sirena, conocida como la sirena chilota; hermana menor de Pincoya y Picoy; habitante de la isla de Laitec. Una vez quedó apresada entre las redes de pesca de unos pescadores, ante sus suplicas lastimeras fue liberada por aquellos. En agradecimiento la sirena los compensó con buena y abundante pesca.

Leyendas de Chiloe (3) Monstruos Locales.

El Piuchén o Peuchén, es el vampiro local que se alimenta de sangre humana. Suele adoptar muchas formas: de culebra voladora, como ranas, peces, murciélagos y hasta de hombres. Es una representación de los fuertes vientos que pueden tumbar árboles y levantar olas. Sus malos olores y su aliento suelen provocar lesiones similares a la sarna.

Los pescadores del lugar suelen fabricar corrales de pesca, que se llenan con agua en la marea alta y cuando la marea baja deja atrapado los peces. Cada cierto tiempo surge de las aguas una criatura que es un cruce entre cerdo y serpiente, denominada Cuchivilu, entra a los corrales y devora a los peces atrapados en los mismos. Tras su festín el corral queda maldito y los peces no regresan.

El cuero es un ser similar a una raya, aunque más delgado, parecido un cuero curtido (de ahí su nombre), pero con los bordes rodeados de garras. Habita en todas las aguas (dulces o saladas), pero principalmente en las lagunas oscuras. Quien se tope con esta criatura es arrastrado con sus garras a las profundas aguas, donde posteriormente les chupa toda la sangre de la víctima con su boca que se encuentra en la parte inferior y parece una ventosa. Los Machi (hechiceros tribales) usan ramas de un arbusto de gruesas espinas, engañando al cuero quien piensa que es una presa; que al envolverlas desgarra su delgado cuerpo con las duras espinas. En otras versiones aparece como una criatura que acompaña al Trauco y lo ayuda en sus maldades.

El camahueto es un ternero gris con un cuerno en medio de la frente. Vive en ríos y lagunas pantanosas hasta que al cumplir los veinticinco años, emigra al mar, destruyendo todo a su paso. Los brujos y machis buscan capturarlo ya que con su cuerno preparan pócimas para curar y como afrodisiaco sexual para los hombres (igual uso que el cuerno del unicornio).En estas tierras también existe la leyenda del basilisco, ser con cabeza de gallo y cuerpo de culebra. Nacido del huevo una gallina vieja o de un gallo colorado se diferencia del basilisco europeo, por ser del tamaño de un gallo. El basilisco entra en los dormitorios y les succiona le aliento a sus moradores, dejando seca la garganta de las víctimas, que mueren de una asfixia asmática. Para neutralizarlo hay que acabar con el gallo o la gallina que haya puesto el huevo de donde nació el basilisco.

Existe un caballo marino, no muy agraciado pero de enorme tamaño, que según puede transportar hasta trece brujos cómodamente. Su presencia significa que pronto los corrales de pesca dejaran de servir. Suele ser el transporte que usan los brujos para ir de la tierra al Caleuche.

El Coo es el último de estas bestias, es una especie de lechuza usada por los brujos para anunciar ante los enfermos que su muerte esta cerca. El ave vuela a las poblaciones y golpea sobre las ventanas hasta atraer la atención de la victima de la hechizo del brujo y el de su familia para que sepan el final presagiado.

El Vilpoñi es descrito como una gran lagartija que se alimenta principalmente de ratones y otras plagas, ayudando a los campesinos a salvar sus cosechas. Eso es cierto y valido mientras el campesino pague al brujo por mantener a salvo su cosecha, caso contrario el vilpoñi (lagarto de las papas) se alimenta de las papas de la cosecha arruinado al agricultor. El vilpoñi, terminado el periodo de cosecha entra en invernación.

El último de estas bestias de los mitos chilotas que mencionaremos es la vaca marina. Descrita como una gran vaca (gruesa y gordas); con patas como aletas, que sale a tierra cuando contempla un gran toro. Tras aparearse con el toro, este queda impotente, ya no tiene más utilidad práctica para su dueño, salvo como carne de parrilla. Triste final para un gran macho, que sin saberlo pagó cara su lujuria, ya que lo que busca la vaca marina es acabar con sus congéneres terrestres.