Los cuentos de Hadas (4) Los cuentos de la forja.

Si la naturaleza es parte inicial en los cuentos del bosque, el fuego lo es en los cuentos de la forja. El fuego fue dado a los hombre por el Titán Prometeo, que los liberó de la oscuridad de la noche, les dio cobijo y defensa contra las bestias que le temen al fuego. El fuego les permitió a los hombres transformar (usando su magia) al barro y la arena en cerámica y vidrio, y a las piedras en metales. El fuego es por tanto un elemento mágico, regalo de dioses y descubrir sus secretos es lo que hacen los cuentos de la forja. Así los primeros magos fueron los herreros y los orfebres que guardaban bien sus secretos de transformación, ellos son los primeros alquimistas y los químicos del mundo antiguo, que buscan transformar la materia en nuevas realidades.

Cuentos de Hadas (5) Los cuentos de viajes y búsqueda de tesoros ocultos.

Encontrar una piedra mágica, una espada encantada, un pájaro maravilloso, el regalo ideal para quien lo tiene todo, forma parte de muchos cuentos. En estos cuentos generalmente varios hombres salen en su búsqueda, recorriendo nuevos lugares y encontrando nuevos amigos y enemigos, pero sólo uno tiene la perseverancia de seguir, e incluso luchar contra sus adversarios, que le roban muchas veces lo que tanto esfuerzo le ha costado. Para lograr alcanzar su meta el héroe (o heroína) es ayudado por los habitantes del mundo oculto, quienes los transportan por los aires hasta alcanzar islas lejanas o el norte del mundo. Ejemplos de estos cuentos tenemos a la historia rusa del “pájaro de fuego”, los mitos griego de “Jason y los Argonautas” y de “Perseo contra Medusa”; a “Aladino y la lampara maravillosa” en las Mil y una noche.

Cuentos de Hadas (6) Los cuentos con mensajes secretos.

Son los cuentos quizás más difíciles de narrar, dado lo secreto del mensaje; por lo menos de quien quiere ver más en el cuento de lo que realmente hay. Ejemplos de estos cuentos los tenemos en la creencia de un “Mesías judío” que va ha salvar al pueblo de su opresión, o el regreso del “rey Arturo” quien volverá del país de las hadas cuando la nación Inglesa este en peligro; la historia de “Aslan, el León” que va ha salvar la tierra de Narnia de la Bruja Blanca (“El León, la bruja y el ropero, Las Cronicas de Narnia” de C.S. Lewis); ese es el enfoque del cuento con mensajes secretos, detrás de las leyendas hay un secreto, un salvador que nos liberará de la opresión, pero no hay que decirlo muy duro, para que los tiranos no estén preparados, y no hagan como el rey Herodes I (El grande), grandes por sus obras, pero sólo recordado porque sacrificó miles de niños inocentes para evitar que uno de los neonatos le usurpara el trono.

Los cuentos de Hadas (7) El reino de los muertos.

Entrar en el otro mundo forma parte de muchos cuentos tradicionales y mitológicos, pero no de cualquier otro mundo, sino ver como es el reino de donde no se vuelve. Los cuentos sobre el reino de los muertos son importante en muchas tradiciones antiguas, desde los faraones que pensaban en entrar con todas sus cosas al otro reino, que lo imaginaban igual que la tierra donde reinaban, hasta la visión cristiana que aparte de la existencia del infierno y el cielo, imaginan varios puntos intermedios tales como el purgatorio, donde las almas pagan castigo (algo así como una cárcel, antes de decidir hacia donde te envían) y el limbo (donde según van a parar las almas de los niños no bautizados). En general la mayoría de las tradiciones define el reino de los muertos en dos partes, una donde te castigan: el oscuro tartaro griego, el reino helado de la diosa Hela, el infierno ardiente de los cristianos; y por otro lado un lugar de disfrute eterno como los Campos Elíseos de griegos y romanos, el Walhalla vikingo o el Cielo cristiano, en donde generalmente estamos ante la presencia de Dios. Aunque no dejan de estar presentes lugares intermedios como el reino de Hades griego, o el purgatorio cristiano (hay para todos los gustos). Como punto final generalmente el otro mundo se encuentra separado del mundo mortal por un río o mar y se suele cruzar con ayuda de una barca.

Los cuentos de Hadas (8) Cuentos de fuga y persecución.

Estos cuentos son un punto intermedio entre los viaje de búsqueda, los de mensajes secretos y los del reino de los muertos. En estas historias el héroe debe viajar y buscar no un objeto sino al alguien mágico que lo ayudará a defenderse o entregarle algo contra quien lo persigue, eso lleva al héroe a entrar en estos reinos escondidos (de los muertos o de las hadas), encontrar al ser mágico y luego tratar de salir de esos reinos de donde no se vuelve. En su escape, los héroes traen secretos del más allá, secretos con los que salvaran a sus seres queridos; aunque la mayoría de esos cuentos suelen terminar con que objeto o conocimiento mágico es arrebatado al final. Así tenemos por ejemplo al pobre Ulises que busca la forma de escapar de la isla de la maga Circe; o cuando Hércules desciende a los infiernos a buscar a Cerberos, el perro de los infiernos; pero el relato que mejor ilustra este tipo de historias es el mito babilonio del héroe Gilgamesh, quien desea la vida eterna, atraviesa el río de los muertos para buscar a Utnapishtim, este le revela cuál es la planta de la inmortalidad, Gilgamesh recoge la planta, pero antes de que la pueda usar, se la arrebata una serpiente.

Los cuentos de Hadas (9) El Alma persiguiendo al Amor.

Quizás el cuento favorito en muchas narraciones clásicas es el alma persiguiendo al amor; estos cuentos están basados en la leyenda clásica de Psiquis y Eros. En estas narraciones (1°) un mortal (hombre o mujer) se enamora o es condenado a casarse (para pagar las deudas de unos padres desnaturalizados generalmente) con un ser sobrenatural. (2°) Al mortal se le suele imponer una sola condición que debe cumplir, o de lo contrario perderá todo y (3°) siempre suele ocurrir que este traiciona la confianza del ser mágico y el cual desaparece en el acto. En este punto suelen ocurrir tres cosas, la primera aquí termina el cuento y (4°) al perderlo todo el mortal muerte por haber olvidado como vivir de su propio trabajo (y no a costillas del ser sobrenatural); en la segunda el mortal busca resarcir su error (5°), pero sólo puede haber un final, la muerte por tratar de alcanzar lo perdido; en el tercer caso, (6°) tras muchos esfuerzos y sacrificios, y con ayuda del ser sobrenatural generalmente escondido, el alma mortal consigue recuperar al amor inmortal. Un ejemplo moderno es el cuento folklórico de la “Bella y la Bestia”, adaptado luego bellamente por Jeanne-Marie Le Prince de Beaumont.