Ker (Letum/Tenebrae en latín) es el Espíritu que trae la muerte. Es más conocida su forma en plural: Keres; que son espíritus femeninos (daimonas) de muerte violenta o cruel, la muerte en la batalla, por accidente, asesinato o asolando por la enfermedad. El otro espíritu de la muerte es de Thanatos, era el dios de los tipos más pacíficos de muerte.
Ellas eran agentes de las Moiras (los Destinos), quienes median la longitud de la vida de un hombre cuando él entró en el mundo primero, y Moros (la Sentencia) quien llevaba al hombre hacia su destrucción inevitable. Las keres beben de sangre y festejan después de arrancar un alma del cuerpo mortalmente herido y enviarlo en su morada en Hades. Miles de keres frecuentan el campo de batalla, luchando entre ellas como buitres encima del cuerpo. Las keres no tenía el poder absoluto encima de la vida de hombres, pero en su hambre para sangre buscan llevar la muerte más allá de los límites de los destinos. Zeus y los otros dioses, sin embargo, podrían detenerlas en su curso o podrían alentarlas. Los dioses olímpicos que están de pie a menudo por sus favoritos en la batalla, alejando a los espíritus de muerte sobre sus protegidos. Durante una batalla las keres vagan con Eris (La discordia/disputa/odio) y Kydoimos (confusión) con vestidos sangrientos, peleando sobre los heridos y los muertos, y arrastrándolos lejos por los pies.
Según Hesiodo las keres son hijas de Nyx y hermanas de las Moiras, castigan a los hombres por sus crímenes. Se les menciona más tarde junto con las Erinias, las diosas que vengan los crímenes de hombres. A veces se personifican las enfermedades epidémicas en las áreas donde entraba la plaga. Las keres son pintadas clavando los dientes, las mujeres con zarpas que visten vestidos sangrientos. Las keres parecen haber sido los espíritus soltados del frasco de Pandora para plagar la humanidad. Hesiodo estos espíritus como los kakoi (los males), las nosoi (las enfermedades y las plagas) y las lugra (las perdiciones).
Las brujas podrían convocar a Ker, a través del poder del mal de ojo, para trae la muerte a sus enemigos. Apollonius Rhodius (Siglo III a.C.) Nos cuenta:
Medea siguió al galán. Ella cubrió ambas sus mejillas con un pliegue de su manto purpúreo, y Jason la llevó por la mano cuando ella pasó por los bancos. Entonces, con las encantaciones, ella invocó las Keres, galgos veloces del averno que se alimentan de las almas y frecuentan el aire sobre los hombres vivientes. Ella hundió a sus rodillas y las llamó, tres veces en la canción, tres veces con las oraciones habladas. Ella se fortaleció en su malignidad y embrujó los ojos de Talos con el mal en ella propio. Ella echó en él la fuerza llena de su malevolencia, y en un éxtasis de rabia ella lo recorrió con las imágenes de muerte. ¿Es entonces verdad, Zeus Padre que las personas sólo no son muertas por enfermedad o heridas, sino pueden caer por un enemigo distante? Pensé yo. Todavía era así que ese Talos, con todo su cuerpo de latón, se derrumbó por la fuerza de la magia de Medea. Él estaba izando a algunas piedras pesadas con que mantenernos alejados de la costa, cuando él rozó su tobillo en una piedra afilada y el icor[1] corrió fuera de su cuerpo fundido. Él estuvo un tiempo corto allí, alto en la saliente del precipicio. Pero incluso sus fuertes piernas no podían apoyarlo más; él empezó a oscilar, todo el poder salió de él, y cayó rotundamente.
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[1] En la mitología griega, el icor era el mineral presente en la enrarecida e incolora sangre de los dioses, o la propia sangre. Esta sustancia mítica, de la que se decía a veces que también estaba presente en la ambrosía o el néctar que los dioses comían en sus banquetes, era lo que los hacía inmortales. Cuando un dios era herido y sangraba, el icor hacía su sangre venenosa para los mortales, matando inmediatamente a todos los que entraban en contacto con ella.
Ares Cronida 